والقِذاف : سرعة السَّير . وفرسٌ [ متَقَاذفٌ « 1 » ] سريع العَدْو ، كأنَّه يَترامَى في عَدْوه . ومن الباب أقْذَافُ الجبلِ : نواحِيه ، الواحد قَذَف . والقَذيفة : الشيءُ يُرمَى به . قال : قذيفةُ شيطانٍ رجيمٍ رمَى بها * فصارت ضَواةً في لهازِمِ ضِرزِمِ « 2 » الضَّواة : السِّلْعة . والضِّرْزِم . الناقة المسِنَّة . وقَذَف : قاءَ ، كأنّه رمَى به . قذل القاف والذال كلمةٌ واحدة ، وهي القَذَل : جِمَاعُ مؤخَّر الرّأْس . ويقال : قذَلتُه : ضربت قَذَالَه . ويقولون : إنَّ القَذْل : المَيل والجَور . قذم القاف والذال والميم أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على سَعَة وكَثْرة . من ذلك القَذْم : العَطاء الكثير ، يقال قَذَم له . ومن الباب القِذَمُّ : الفرس السَّريع . ورجل قُذَم : كثير الأخْذ من الشيء إذا تمكَّنَ « 3 » منه . قذي القاف والذال والحرف المعتل كلمةٌ واحدة تدلُّ على خلافِ الصَّفاءِ والخُلوص . من ذلك القَذَى في الشَّراب : ما وَقَع فيه فأفسَدَه . والقَذَى في العين ، يقال : قَذَتْ عينُه تَقْذِي ، إذا ألقت القَذَى ، وقذِيَت تَقْذَى ، إذا صار فيها القَذَى . وقَذَّيتُها : أخرجتُ منها القَذَى .

--> ( 1 ) التكملة من المجمل واللسان والقاموس . ( 2 ) في الأصل : « به » ، صوابه في المجمل واللسان . والبيت لمزرد بن ضرار أخي الشماخ . اللسان ( قذف ، ضوا ، ضرزم ) وإصلاح المنطق 448 . وقد سبق عجزه في ( ضوى ) . ( 3 ) هذا المعنى لم يرد في المعاجم المتداولة ، ويطابقه ما في المجمل . والذي في المعاجم أن « القذم » كزفر ، و « القذم » كهجف ، هو الكثير العطاء .